所遇皆风景之137——榄仁树下，悟慈悲分寸

2026年8月8日 晴

连续几天没下雨，草地里的泥泞相继褪去，在草地上觅食的鹭鸟也随之减少，一片喧嚣的蝉鸣也减弱了声势。万物都在顺应天时调整生息，这是自然最本真的应答。

随着立秋节气的到来，一些树叶变黄了，几抹金黄在满世界的葱绿中格外醒目，它们在悄悄传递秋天的讯息，同时也预示着秋老虎已然显现。

上午9点，深圳市高温黄色预警信号升级为橙色，预计今天大部分地区最高气温将升至37度以上。且信号可能持续3-4天，也就是未来3-4天都是高温天气。之前的25度夏日清凉已经一去不复返。那点点秋意，只是藏在枝叶间的微弱伏笔。

早晨7点左右，我在阅读小径上，慢慢走，慢慢读书，很快就汗湿后背。鹭鸟不知在哪里躲阴凉，橘白猫金戈在草地中间边晒太阳边梳洗，它离小径有点远，我没有呼唤它，因为附近有投喂点，每天傍晚总有两位妇人结伴而来投喂。她们一出现，还没开始呼唤，几只猫就从藏身处跑出来。她们管那只牛奶猫妈妈叫小花，小花有时在别处，听到自己的名字，就会颠颠颠地跑过去。金戈和那只白猫也在同一个投喂点吃饭，几只猫关系很好。

太阳升起来，草地完全被阳光笼罩，金戈离开它梳妆沐浴的地方，大概去找阴凉之处。那几棵环成一圈的榄仁树下，被放置了一张长椅。我心中喜悦，走读累了，可以在树下坐读。我们都需要安身之处，一张长椅，一树浓荫，便是俗世里简单易得的安顿。

昨天，我在杨桃树下投喂完一只奶牛猫，走出投喂点，刚好与投喂老人走了个正面。我叫了一声大姐，她面无表情地嗯了一声，没像之前那样笑容满面。她对我现在不去投喂公园深处的那些猫很不满意。她认为始爱终弃，不能坚持一直投喂，就不是好人，就必须要冷落。每次我都觉得好像哪里对不起她，见她正面走来，都要绕道躲开。

她坚持二十多年每天投喂，对于中途不再投喂之人，不管什么原因，她认为都是不可饶恕的。

看着老人拉着装满猫粮的小车走远，我心中释然，慈悲没有衡量标准，量力而行，尽心即可。

昨天，正式使用瑜伽抱枕、瑜伽毯。都是好友艳艳送的。瑜伽毯是两张，我一开始只拿出一张，不舍得都用上。后来想想，留着不用，岂不是无法感知友谊的温度，辜负了艳艳的一番美意。她可是希望我把辅具都利用起来，并坚持用下去呢。而有了艳艳的加持，我的习练会更有力量。

习练之前，点了一柱香，清净这个小小的瑜伽场域，让我的能量流动起来。元宝也小心翼翼走进房间，只在门口留连，不敢走到房间深处。

习练一个小时左右，能做的体式比前一天多，但我还叫不上名称，需要在周日上课的时候，跟老师确认。

今早听南怀瑾老先生讲《论语》子罕第九的最后一句时，有一种视野被打开的感觉。“棠棣之华，偏其反而，岂不尔思，室是远而。子曰：未之思也，夫何远之有？”我之前只是按字面去理解，翩翩起舞的棠棣之花，并不是离得远，而是你爱得不够深。

南怀瑾老先生理解得更深远，他取了“偏”的本意，不把它单纯当情诗读，重点落在向内反省、深思则道不远，和《论语》“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣” 是同一个精神内核。

老先生说：“并不是真的距离遥远，是你自己没有真正用心去思索。至高的道理，本来就落在平凡浅近的日用之间。很多人把本心、仁道推到遥不可及的地方，当作借口；倘若真向内深思，哪里有什么遥远呢。”

他讲完子罕第九，直接跳过第十，讲“先进第十一”，害得我白白把“乡党第十”读了无数遍。他认为：“乡党第十多半是记录孔子日常做人处世的态度，比较枯燥一点。事实上以现在的观点来说，也就是孔子日常生活的素描。本篇中，可以看出他的思想和为人处世的一方面，等于研究孔子的一个结论。”

所以，他先讲第十一，等全部讲完再讲第十。

他如此安排一定有他的道理，正好先进第十一我也读熟，那就与老先生一起，随心所至，畅游其间吧。