所遇皆风景之160——当白露夜的酣睡，遇见书中的野猫

2026年9月8日 晴

今天竟然起晚了，一觉到6点半，比平日多睡了整整一小时。一睁眼，元宝睡在床边的椅子上，也是那么香甜。俩猫都没来叫醒我。

怎么一家大小都睡得这么好？莫非又被人喷了药？多年前在长白山脚下被夜袭的画面瞬间来到眼前。那也是睡得非常好的一晚，醒来发现被洗劫一空，一家三口的钱都被掏空，哪怕是牛仔裤裤兜里的硬币，都一枚不剩。

那是20年前必须使用现金的年代，出门在外，谁的钱包里没有成百上千的钱？谁的口袋里没有一堆硬币？结果一觉醒来，钱包、口袋空空如也。后来我们怀疑被人下了药，要不然怎么三个人都睡得如此深沉？

还好，这不是20年前的山脚小镇，这是在我大深圳，自己的家里，只是单纯地睡得好。同样是沉沉酣眠，一边是他乡惊魂，一边是自家屋檐下的踏实。境遇之别，却是日月更迭，时代进步的见证。

昨天9月7日，正好是白露节气。白露是冷热分水岭，俗话说：“白露秋分夜，一夜凉一夜。”就因为天气凉爽，不用开空调也睡得异常安稳。

想到小橘白还在单车棚里等着，这孩子执着于蒸煮鸡肉，无论如何都要吃到，不吃到坚决不走。所以，急急忙忙地洗漱，把家里俩猫的吃喝拉撒打理好，再潦潦草草地给自己冲一杯山药拿铁，咕嘟咕嘟牛饮一样喝下去，就拿起猫粮、耳机和《论语》快速下楼。

果然，橘白在等待，安安静静地端坐在摩托车的车轮旁，看着我，眼神明亮，神情优雅，并没有急切地哈我。人家猫咪是有风度的。

白露后的第一天，阳光很爽利，已经把我的阅读小径完全收拢在臂弯里，我就在小径上，听了一会南怀瑾老先生讲阳货第十七，然后把阳货第十七和微子第十八读了两遍。秋日晨光作书房，南怀瑾老先生带我们与先贤对话，让我们在寻常的日子里，守住一份向内修行的定力。

榄仁树下的小平地，来了一位白衣女士，她把自己全副武装，宽檐帽、大口罩、长护袖，加上长衣长裤，身上没有一寸皮肤暴露在阳光里。于是她就迎着阳光练站功：双膝微屈，上身直立，双臂怀抱胸前，似乎是抱了一个大气球，据说这是抱球式的养生站桩。

我在她对面，也是站姿，练的是瑜伽的山式、祈祷式和牛面式三种体式。祈祷式与牛面式都是以山式开始，要求双腿直立，不能弯曲。太阳晒着我的后背，隔着一片草地，我与白衣女士相对而立。我站直身体，手臂上举，掌心相对、掌心向前，然后十指交扣。

上举祈祷式我还做不好，因为手臂高举过头的时候，手肘无法伸直，腋窝打不开。牛面式只有左手在后，右手在上的时候，才能十指相扣。而右手在后，左手在上就无法相接。主要是右手臂在后背屈伸的时候，无法到达肩胛骨。还需要再练。身体的舒展不会一蹴而就，每一处打不开的关节，都留给时间慢慢开通。

晒背17分钟后打道回府，那位女士还在抱球阳光里，纹丝不动。

回到家，没有急于写日记，看了一会小说《喜剧》，作者陈彦在书的下半部分，加入一个新成员，一只柯基犬。通过狗的视角，以狗的口吻讲述喜剧演员和他们周边人物的行为及其心理，这是我喜欢的。

书中还有一个篇幅也是我喜欢的，说的是喜剧编辑南大寿，看到喜剧舞台的世风日下，不想再昧良心写一些低俗的作品去讨好大众，就“戒戏”，弃笔投喂野猫。他带领一大群投喂人，到书中的城市西京的大街小巷、住宅区、公园，像人口普查一样，去调查西京到底有多少只野猫。调查的结果是有三万左右的猫，而“关心爱护野猫的人群，也在八千上下。”

当然，他也通过城市垃圾的现状，调查了老鼠，有人问他西京有多少老鼠，南大寿一口道出：“一百一十万只左右。”“这么多！”“你以为呢。所以我们要好好保护这个城市的野猫呀，要不是这几万只野猫，老鼠可就把人都抬走了！你没想想，现在人这生活方式，要制造多少垃圾，那就是老鼠的天堂，知道不？”

他的说法提醒了我，野猫也是城市自然链条里的一环。

现在，有那么多人在为猫咪的生育问题殚精竭虑，非阉割不可的趋势，不知若干年后，猫咪这个物种会不会绝迹？

喜剧演员贺火炬想要南大寿重回喜剧，跟他一起重振雄风，南大寿在舞台边上喂了几只野猫后，说：“修行也包括喂野猫哩，不要让它们饿着了。连身边的可怜生命都漠不关心，还有喜剧？你还想演好喜剧？再演都是假的。”

第一次看到有人这一本畅销小说里，大篇幅地写投喂野猫的人和事，很让我动心。好的小说无关乎高台说教，真正的悲悯就藏在一次次俯身照料弱小生命的日常中。