留德于己

朋友空间的一篇小文《留德于己》，深有意味，有所感触，属文以记之：

《留德于己》的原文：“知人不必言尽，留三分余地于人，留些口德于己；责人不必苛尽，留三分余地于人，留些肚量于己；才能不必傲尽，留三分余地于人，留些内涵于己；锋芒不必露尽，留三分余地于人，留些收敛于己；有功不必邀尽，留三分余地于人，留些谦让于己；得理不必抢尽，留三分余地于人，留些宽容于己；得宠不必恃尽，留三分余地于人，留些后路于己；气势不必倚尽，留三分余地于人，留些厚道于己；富贵不必享尽，留三分余地于人，留些福泽于己；凡事不必做尽，留三分余地于人，留些余德于己。”

“知人不必言尽，留三分余地于人，留些口德于己。”我想，这句话是不是在说即便你有一双火眼金睛，能够一眼就完全看透别人的心思，也不要言尽说破。让人感觉自己在你的眼里一览无余，这样是不是会给人一种很不安的感觉呢？想起那些关心我们、恐怕我们在与人交往中吃亏上当的长辈们，总是这样给我们提醒：见人只说三分话，不可抛却一片心。这正从另一方面来告诫我们不要把自己置于大白于人的境地中，免得为人利用。以前总觉着这样是不真诚的行为，但经历多了，有了一些教训，我们终于明白长辈们的聪明不过也是实践的获得，其实，他们并不是在教我们不真诚。

  古往今来，祸从口出的例子已经足以令我们引以为戒了。

现实中，我们经常会看到这种情况：凡事到了自己头上，只要做不好，就能够找出种种理由来说明解释，自我谅解，大事化小，小事化了，可谓宽以待己。而落到别人身上的时候，则往往是抓住不放，小题大做，可谓严以律人。而正是这种“责人苛尽”的做法，不正是社会不和谐的音符吗？还是“留三分余地于人，留些肚量于己”吧！以宽己之心待人，以责人之心对己，人类的和谐还会遥远吗？

“才能不必傲尽，留三分余地于人，留些内涵于己。”这句话让我想起枉死的杨修，恃才放旷，傲然对主。事实上，任何一个人的才能都是极其有限的，因为没有一个人可以凭借自己的才能解决世间存在的所有问题，那么，既然这样，就是自己的某些方面强于其他个体，又何傲之有呢？都不能保全其身，算作有才能么？最能保护自己的东西，往往也是最能伤害自己的东西啊！所以，才能不必傲尽，留一些余地给别人施展，才是大好！

人是最好表现自己的动物，总喜欢在人前人后显示一番，所谓“锋芒毕露”。然而，“木秀于林，风必摧之，堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”啊！历史、现实中这样惨痛的教训实在是太多太多了。所以，“锋芒不必露尽，留三分余地于人，留些收敛于己。”世上能人多着呢，别把自己总当第一！

如果“功高盖主”，其人奈何？韩信曾经让满怀计谋的刘邦惴惴不安，结果，终遭杀身之祸。而张良功成身退，安度晚年。其实，一个人其功不但不可盖主，而且也不可盖住他人，否则，你便会成了众矢之的----被嫉妒的对象。所以，发挥自己的时候，一定要留些余力，不必刻意掩饰自己的不足。不但要熟记“人无完人”的道理，更要懂得运用这个理论，才会尽量避免因才而殃。“有功不必邀尽，留三分余地于人，留些谦让于己。”

“得理不必抢尽，留三分余地于人，留些宽容于己。”这种为人，最值提倡，所谓“得理也要让三分”！因为大度、宽容，往往化干戈为玉帛，甚至能够化敌为友。蔺相如得理也容让，他的高风亮节征服了高傲、霸气的廉颇，并受万世传颂。然而生活中，很多人，很多时候都是得理不让人，甚至置人死地，因小失大。没有宽容之心的人，实际上最终也成不了什么大事的。海之所以辽阔、深邃，不就是因为它的容纳百川么？

《留德于己》，句句诫训，强调事事留有余地。是也，当谨记。